por rherranz
—
Última modificación
25/08/2009 16:40
Pablo Marimán, historiador mapuch
<div style="text-align: justify;">
<p>“Creo que esto será un movimiento de larga duración”, anticipaba el <span style="font-weight: bold;">historiador mapuche Pablo Marimán</span> en abril de 2008, a<a href="http://catalogo.bcn.cl/ipac20/ipac.jsp?session=12512X091Y6D0.161105&profile=bcn&source=~!horizon&view=subscriptionsummary&uri=full=3100001~!207910~!0&ri=5&aspect=basic_search&menu=search&ipp=10&spp=20&staffonly=&term=pablo+mariman&index=.GW&uindex=&aspect=basic_search&menu=search&ri=5" target="_self">l ser entrevistado para la Revista Mensaje</a> en días en que, al igual que hoy, recrudecía el conflicto en la Araucanía.<br />
<br />
Su mirada del conflicto tiene el valor de la voz en primera persona, clarificando algunos preceptos que son fundamentales desde la perspectiva indigenista. Entre ellos, el concepto de <span style="font-weight: bold;">nación mapuche</span>: <span style="font-weight: bold;">“El pueblo mapuche ES una nación</span>. Existe una tradición política que asocia este concepto a uno o dos de sus componentes: Estado (como comunidad política) y territorio (como país), dejando de lado los aspectos socio-linguísticos, demográficos, culturales, organizacionales, etc.”, afirma Marimán, quien coincide con autores anteriores en el sentido de que el origen de la aspiración de autonomía surgió de la mala experiencia de la relación colonial entre el Estado y el pueblo mapuche.<br />
<br />
Marimán estima que <span style="font-weight: bold;">el trabajo legislativo realizado desde 1990 a la fecha no ha sido operativo en esta línea porque parte de un diagnóstico errado: “Se nos hace ver como pobres y no como un pueblo empobrecido</span>. Las responsabilidades se las achacan a gobiernos pasados y no al resultado de la conquista de nuestros territorios maquinada por el Estado”.<br />
<br />
En el fondo, el valor de la tierra es intransable. <span style="font-weight: bold;">“Decir que el territorio es fundamental, es porque allí se tiene y se cuenta con las posibilidades de reproducir autónomamente los elementos constitutivos de nuestro ser mapuche</span>. Ser mapuche “gente del territorio o del país”, no es tan sólo una cuestión ideológica o política, sino un hecho cultural insoslayable y distintivo” concluye.</p>
</div>
